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《再思受难》耶稣为何要体尝人的痛苦?

我们都知道耶稣是神的爱子,三位一体神的第三位,以「道」(Logos)成为肉身,成为人的样式,来到人世间,在地上生活了卅三年。耶稣是因着圣灵成孕,由童贞女马利亚所生,其余的生育程序皆与一般人无异。

充分体验作「人」感受

耶稣在马利亚腹中十月成胎,呱呱坠地;祂的成长过程亦与常人同等,由孩提、而青少年到三十而立之后,开始祂的传道生涯,然后再一步步走向十字架,最后被钉死。

耶稣到世间的目的,是要牺牲祂自己的性命来拯救罪恶死亡中的世人;祂最后在十字架上完成了救赎大功。但在祂走上十架前的三年传道生涯中,充分体验经历了人世间作「人」的全部感受,因这是与十字架的救赎紧密连接的。

耶稣背负十架走在苦伤道上,每一步都艰辛而且痛苦;祂甚至在这段路程中跌倒了十三次,才勉强到达终点。祂挣扎移动的每一步,都是以全人的感受来体验人的痛苦。

想像中走完这段苦道约为一、两个小时,这都集中在肉体的痛苦,但祂一生在世卅三年的岁月,却都在体验人的种种感受;祂在世度过的一千余天的日子中,每一天、每一小时、每一分、每一秒都在经历人的种种苦难。

每日与撒但殊死对抗

耶稣并非生在贵族家庭中,也不是生在富庶人的家里,而是生在少衣缺食的人生苦旅中;这一千多天的苦日子,才是祂来到世上要体尝的。

祂在世期间,并非是平安稳妥的度日,祂每天都在与撒但作殊死对抗,每天都在撒但的试探中。圣经上说:「祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。」(希伯来书四章15节)

希伯来书中讲得虽然轻鬆,但耶稣凡事受过试探,却非易事。我们还记得主耶稣开始工作时,首先在旷野中受过撒但的三个试探;那次试探通过后,祂并非已经过了关,那只是开始时的小试其锋,以后的试探才是每一天、每一事,都要经过撒但的测试。

撒但总想要抓住每一个机会,除非耶稣到旷野中向神祷告,撒但就无法接近。当耶稣与神交通完毕后,立刻便要面对撒但的种种试探;在耶稣一生中,究竟受过多少次试探?难以统计。而试探的项目,绝不可能只重覆旷野的那三个试题,应包括每天人的生活中的每一个细节。所以这个战斗,绝对不会比十字架更轻省。

腓立比书记载:「祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴僕的形像,成为人的样式; 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」(二章6-8节)耶稣不但以人的样子接受恶者的试探,而是要以人的各种弱点,面对撒但的强势试探。

祂本为真神,所以生具神、人二性,但当祂面对试探时,完全是以人的性情与撒但对抗,祂如以神性面对撒但,耶稣岂能被试探,因神不可能被恶者试探。撒但了解这一情势,所以对耶稣的试探锲而不捨,牠想耶稣总有打盹的时候,只要有一次不小心失了手,撒但便获全胜。所以耶稣在世时,过的不是一般人的日子,祂是以全人面对撒但恶者。

耶稣与人期望背道而驰

耶稣以「人」的身份来到世间,祂所遭受的痛苦,分心灵与肉体两个层面;都是极其惨烈的。我们多半侧重祂捨命流血的十字架,而忽略祂肉身、思想与情感的苦难,二者相较,心灵的苦难应超过肉身,或至少同等祂肉身的苦难。

耶稣为什幺要来到世上?祂就是为了要来受苦,只有受苦受难才能用以赎回人的罪孽,这就是道成肉身,又要钉十字架的原因。

耶稣之所以要道成肉身,成为人的样式,而且是最下层社会的奴僕的样式,就是要以最低层次之「人」去接受苦难;祂当然不会生在王宫或富贵之家,祂要吃苦,便只能生在一个木匠之家,并且要生在充满牛驴粪便气味的冷湿马槽中。

人总是要提高祂的待遇,在圣诞画作中将马槽装饰美丽,再给圣家中的三人都画上光圈。耶稣一生并未留下形象,但人要将祂画得英俊、圣洁,这样人才可以崇拜,但却非祂的真正形像。

耶稣到底长甚幺样子,我在圣地考察时,有人给我一副耶稣时代的画像,将耶稣画成一个矮小猥琐的样子。人人都不愿接受这样一位耶稣,但实际上,也许耶稣正是这样一位人物。

耶稣曾告诉祂的门徒,祂要在耶路撒冷受祭司长和文士许多的苦,最后要被杀(参马太福音廿章17-19节),但门徒拒绝接受这一事实。人总是要按自己心目中的意愿为耶稣画像,为耶稣安排一切。但耶稣之道成肉身,要成为「人」,就是为了要受苦,与人的期望背道而驰。

耶稣在心灵中受苦,在思想中受苦,也在情感中受苦,凡一个人在世间所能面对的遭遇,无一能吻合门徒的期许。耶稣到世间来,是要自讨苦吃,祂是自讨的吗?是,也不是,耶稣的受苦是为了人的罪,人只会犯罪,所以耶稣也只能代人受苦。易言之,耶稣所受的苦是全人类给予祂的,人不断地犯罪,所以耶稣便要不断地受苦。

受苦的耶稣,多半是要敛去祂的神性,敛尽祂的荣耀,在人间的种种苦厄中,体尝并代替人应受之苦,否则祂便不需以道成为肉身了。

为亚当后裔作示範

作为一个人,当然是要求福避祸,趋吉避苦,何以耶稣要到世间自讨苦吃?原因无他,祂是要经历人可能遭遇的种种苦境,祂要真正遍尝作人之苦的滋味,所以祂要经历人间的一切苦难,最后才走上十架,完成最终的救赎。

耶稣代人受苦的另一重大意义为:祂是以人性面对撒但的试探,却能获全胜。当初,亚当受试探时,根本没有抵抗,便轻易就範。但耶稣遭受撒但试探时,却十分惨烈地与恶者奋力抵抗才能取胜。亚当与耶稣的情势完全相同(都没有原罪),这证明第一亚当如力拒撒但的试探,也有取胜的机会。

否则,试探便无意义了。而第一亚当的后裔,则因生具罪的基因,根本没有胜算,这就是保罗在罗马书第七章中的叹息。因此,耶稣必须以人性作出一个重要的示範。最后保罗说:「感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。」(罗马书七章25节)。因此,人要想战胜撒但的试探,必须要投靠在主的十字架下,否则便没有机会。

受苦是为神的爱

耶稣在人间所受的苦,是人犯罪所造成的自然结果,是第一亚当违背神命令的结果,却要第二亚当耶稣来承受,这到底是为了甚幺?原因只有一个,便是为了「爱」。因为神爱世人,所以耶稣才会代人受苦受死;耶稣是为了爱,才会为这些犯罪的人受苦。

易言之,耶稣的受苦是祂给予人类之爱的方式,没有耶稣的受苦,便无法完成祂爱的赠予。耶稣的苦,就是人的福,二者可以画上等号,所以耶稣受苦便为必然与必须。

受苦是道成肉身唯一的目的,祂不但受苦,还要被弃绝。祂不是如人想像的慷慨赴义的悲剧英雄,祂受苦受死时,是人定了祂的罪;当时的人都认为祂是罪有应得,并不冤枉。

耶稣一切的荣耀都是后世之人给祂的,祂当时与另两个罪犯一起受刑,也就是三个罪犯,只有如此,才能成全祂代表人类所担当的罪。祂死得并不冤枉,因祂是为人的罪而死,死得正当,死的明白,死有所值;祂不死,人类的救赎无法完成。

基督的受苦、受死,只有一个原因,是为了代人赎罪,是为了完成神爱的赠予。神的爱不是轻易给人的,是基督付出了爱(死)的代价,基督的死就是爱,爱也就是基督的死,这两者是二而一的。

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