他甚至尝试过，将‘孔雀明王咒’传授给家族中人，结果不知道是修为不够、还是条件未到，族人诵持‘孔雀明王咒’也无法修出‘五色佛光’来。
后来，梁昭煌研究出‘五色佛光’的开光、加持效果，由他将‘五色佛光’加持在人偶像上，制作成‘除魔人像’，外人手持这‘除魔人像’，诵持其上刻录的‘孔雀明王咒’，便可以激发人偶像上加持的‘五色佛光’，化成对付魔道的手段。
并且，梁昭煌当时还发现，外人使用‘除魔人像’，诵持其上刻录的‘孔雀明王咒’，还会反馈、提升他对于‘五色佛光’的修行效果。
虽然远不及他自己诵持‘孔雀明王咒’修行‘五色佛光’的效果，但是积少成多之下，也是十分可观的。
更何况，这还是白嫖的。
因此，梁昭煌当时很是制作了一批‘除魔人像’，放在新海郡‘百宝阁’中出售，以及交给家族商队销售。
只不过后来，随着瀛州日渐稳定、发展，人道昌盛，魔修之乱也渐渐被压制下去。
甚至最后，就连魔修之乱的源头‘血海魔君’都被瀛洲牧谢本青真君斩杀了。
梁昭煌制作的‘除魔人像’销量大降，而且后面梁家、瀛州、乃至东海对上的主要敌人变成了妖国妖族，‘五色佛光’的效果大降，梁昭煌方才放缓了‘除魔人像’的制作。
直至后来，当他进阶元婴期，率领家族进攻妖国，开拓琉州，所有的心神、力量都放在了开拓新州之上，更是直接放下了‘除魔人像’的制作。
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